-
以为证”的经文。这都表明，支谦对般若“不坏假名而说实相”的基本精神是掌握的，并且是自觉地运用中土人士所熟悉的传统思想乃至语言来表达佛教义理的，这在客观上为中土人士理解并接受佛教理论消除了文化上的隔膜。...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
-
一三四页），内容丰富，是研究我国西南边境南诏（约六五三-九０二年）、大理（九三七-一二五三年）[7]二国历史、宗教、民俗、艺术的瑰宝。
〈梵像卷〉后清高宗乾隆（一七一一-一七九九年）的跋语言道：...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
-
黠戛斯叶尼塞文献使用的字母》，《突厥语言与文化研究》，北京：中央民族大学出版社，1996年，第58页。
[⑤] 参见耿世民：《古代突厥文碑铭述略》，《考古学参考资料》第3～4期，北京：文物出版社，...
王洁 杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22052097093.html
-
bøgy bilgæ。（MⅠ.558）
baχʃï通常认为是汉语“博士”的音译（可参考该词在日语中的读音：はかせ，はくし），至今在突厥语族诸语言中仍指“...中便收录了jaʁan和jaŋan两种形式。例如：
jaŋan——大象。乌古斯人不知道此词。（MⅢ.514）
jaʁan——大象。两种语言之一。用于人也称ja...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
-
语言学研究证实将阿胡拉·玛兹达译为大坞阿摩者与粟特语文最相接近，则祆教天神阿胡拉·玛兹达之名被音译为汉名大坞阿摩亦必始于粟特人。高昌国乃由晋高昌郡演变而来，高昌郡创立之后，随着诸凉王朝鼓励丝路贸易，原...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
-
目的地之前，你都需要培养善功德，因此，要次第训练自己强化明觉!
要跟那些会伤害你的思想、语言和行为的一切保持距离，且要让自己总是保持轻松自在。要避开会增生烦恼的友伴，集中注意力在能鼓励你向善的...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/111453325720.html
-
;现在要装饰成什么形象？这就有很多想法，她会从中挑选“我”是什么风格，“我”的发型衣服要怎么做、怎么搭配，我走路的姿势、我的语言、表情怎么做，一整套都是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
-
世尊演说一个音声能使无量有情都听到合乎他意乐的语言，而且都得到理解，这是极奇妙的语功德。《普贤行愿品》说：“一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。”
...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
-
强调的是，我所记录的一切的都是当年的真实再现，我力求语言和措词准确，每个情节，即使是微小的细节都追求完全的真实。
我愿以此功德回向我的女儿和我的所有家人，回向那个曾经伤害过我们的人，回向与此结下...
彭措卓玛
轮回|亲证|因果
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/153016325587.html